书林清话

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《书林清话》叙述了刻书源流,于南末临安陈氏、明代汲古阁毛氏、清代纳兰性德之通志堂等诸家最称详尽。副析版本名称,凡书之称册、书之称卷、书之称本、书之称叶、书之称函,阐述皆甚精当。征探讨雕版起源方面、如书有版刻之姑、刀刻原于金石、巾箱本之始、书肆之缘起、到书有圈点之始、书有节抄本之姑、刻书分宋元体字之始等等,都有充分的依据;在论述各类别本的特征及其鉴别方面,尤多经验之谈,正如张舜微先生所说的“阅肆日久,藏书素丰,库掌毕生,不妨精熟,故版本之学.最能名世”(《清人文集别录》卷二十—)。
作品名称
书林清话
文学体裁
笔记体
作    者
叶德辉
内    容
刻书源流

书林清话内容概述

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《书林清话》阐述有关古代雕版书籍的各项专门知识。著者根据丰富的资料,用笔记体裁说明书籍和版片的各种名称,历代刻书规格、材料以及工料价值的比较,印刷、装订、鉴别、保存等方法,并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播,各时代的著名刻本,刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。

书林清话印行情况

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《书林余话》二卷.原是未完成的稿木.是他死后由他侄子叶启进印行的,前有作者厅,略万:‘余撰《书林消话》刻成后,以前所采宋、元、明人及近今诸家说部、笔记涉于副书之事者,未得编次收入,义己所论述为前所遗者,拉杂存之书能,其中或有构掌故,或足资谈助,既不忍割弃,又不成条例,于是略事董理,分上下二卷,名刚余话》,谓不足以续前话也。”据此知《余话》当为前编补续之作,内容性质亦同。

书林清话实用价值

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全书用笔记体裁撰写,颇有”些专题论述如“辑刻古书不始于土应族”、“丛书之刻始于宋人”、“宋元明印书用公腰纸背及各项旧纸”、“绘图书籍不始于末人”、“洪亮古论藏书合数等”、“乾嘉人刻丛书之优劣”等考证件文章,今常为版本文献工作者所称引。至于那些记录“抄书工价之席”、“坊估术元刻之作仙”、‘藏书家印记之活”等材料,本来都属藏书掌故。临时翻待,颇难寻觅,病手拈来,却不费工夫,《书林清话》中这—类琐碎资料还是很多的,因而此书问世以后,一直广泛流行《对于古籍整理上作者来说,这是一部很有实用价值的书。

书林清话作者简介

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十卷,《余话》二卷。叶德辉(1864-1927),字奂彬(也作焕彬),号直山,一号郋园,湖南湘潭县人。是近代著名的版本目录学家,大半生从事版本目录学工作,撰有不少影响深远的版本目录学著作,有《藏书十约》、《书林清话》、《书林馀话》、《观古堂藏书目》、《郋园读书志》等等。其弟子杨树达(1885-1956)评其版本目录学说他“淹通目录,识别版藏。凡雕刻源流,传本真膺,莫不骈列在胸,指数如画。”祖居吴县洞庭西山,至其父浚兰,始移籍湘潭(今属湖南省).光绪十八年(1892年)进士.授吏部主事。为王先谦再传弟子.治学却不苟同.攻讦当时今文师说,排斥康、梁尤厉,在晚清为守旧派人物。著作《郋园居文录》、《郋园北游文存》、《郋园书札》、《郋园读书志》,并编有《观古堂汇刻书》、《现古章所刊书》、《双梅景闇丛书》、《丽度丛书》、《观古堂书》等多种。《郋园先生全书》收录他的著作较全,其中包括《藏书十约》、《书林清话》等。张舜徽先生评论叶氏。治学于群经、小学,所造均浅,未足名家。唯所提《书林清话》及《余话》.“称述藏家故实,广采名流燕语,扬榷得失,语多造微,盖其一生所长,仍在辨簿录异同,审聚刻个古.故所撰《郋园读书志》,亦视他作差胜耳。”(《清人文集别录》卷二十二)

书林清话存在不足

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由于作者的主观及具守旧思想,也发生过一些错误,如他认为杨守敬刻的《太平宜宁记》是伪撰(《书林清话》第l的页):坚执自己所刻的九行个《盐铁论》是涂校刻本,个相信涂刻是十行本(《书林清话》第121页);把为《读书敏求记》作跋的吴炸,误认为字义门的何婶,因而况出“义门以同时人记当时事”(《书材余话》第16页)这些中华书局:《出版者说明》中已经捉到。1936年的《文淌学报》曾刊载李诛著(书林清话校补》,补正了本书些缺失,但所补正的也还不多1957年中华书同山版本书时、附印介书店,仅供参考。
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